„Šita žinia apie meilę, todėl ją ir reikia perduoti su meile“ II dalis

Pristatau jums antrąją mūsų interviu dalį! Kalbinu šauniąsias Nedą ir Simoną, lektores iš „Paruošei man kūną“ studentų iniciatyvos. Toliau diskutuojame apie Kūno teologiją, žmones, ir… naudą (??!)

Taigi taigi – o kokia yra Kūno teologijos žinomumo situacija Lietuvoje? Jei reiktų spręsti iš žmonių, kurie lankė jūsų kursus: ką jie jau būna girdėję iki tol? Ar tragiškai nieko nežino, ar žino labiau „erezijas“?

Čia pasigirsta mąslus atodūsis:

Simona: Žmonės turi tiesiog klaidingą įsivaizdavimą, kas yra Kūno teologija. Yra daug manančių, kad tai tik lytiškumo klausimai sutuoktiniams, arba apie tai, kas yra teisinga iki santuokos – susilaikymas; ir ties tuo temos pasibaigia. Tai yra neteisingas požiūris! Kai kalbi su žmonėms iš visos Lietuvos, tai galima labai greitai pajusti. Kai jie išgirsta „Kūno teologija“, iškart ją susieja su santuoka. O tai, ką mes bandome padaryti kurse, yra skirta visiems. Ir tiems, kurie yra pašaukti į santuoką, ir į celibatą, ir tiems, kurie dar ieško savo pašaukimo. Vėlgi – pagal tuos dalyvius, kurie ateina, situacija su Kūno teologija Lietuvoje yra liūdna. Yra labai nedaug žinančių, kas tai yra, kurie patys būtų skaitę. Yra vienetai žmonių, kurie yra susidūrę su ja – taip, ir tie įprastai jau būna visai pasikaustę, nes taip jau yra: vieną kartą sužinojęs apie Kūno teologiją tu pradedi gilintis į ją, vienaip ar kitaip, nebegali paviršiuje pasilikti. Bet yra didelė dalis žmonių, kurie nėra su ja susidūrę. Arba yra susidūrę su labai iškreipta jos versija, kur yra tik apie draudimus, meilė yra dingusi toje žinioje. Tai iš dalyvių tą ir galima pastebėti: kad ateina su labai skirtingomis patirtimis, skirtingomis žiniomis, todėl visa ta dinamika kurse yra „kaip dabar atliepti tuos žmonės kurie yra pas mus?“ Tai taip – tikrai reikia skleisti daugiau žinios apie Kūno teologiją Lietuvoje, įvairioms amžiaus grupėms. Nes vienas dalykas yra pasiekti studentus, kurie turi prieigą prie angliškų šaltinių, ir gali pasiskaityti (ir čia aš pastebiu, kad žmonės gilinasi ir patys) bet mes pamirštam visą kitą žmonių kontingentą, galbūt ir vyresnius, kuriems TAIP PAT Kūno teologija yra skirta. Ji nėra tik jauniems žmonėms, ji yra kiekvienam tikinčiam, ir net ne tik tikinčiam – tiesiog yra skirta kiekvienam žmogui. Atrodo išvis vyresniems žmonėms nieko nevyksta, čia yra dar visa didžiulė niša, kurią būtinai reikėtų užpildyti.

Neda: visi, kurie pas mus ateina, atrodo tikintys. Būna kartais tokių, kurie vienu metu eina ir Alfa kursą, ir pas mus. Kaip ir Simona sakė, ateina su įvairiais Kūno teologijos įsivaizdavimais. Net ir tie, kurie ilgą laiką buvo Bažnyčioje, turi kartais tą sužeistą, priespaudos vaizdinį; žaizdų. Jie ateina pas mus, ir aš tikiuosi, kad atranda laisvę per tai, ką sužino.

O jus žmonės lygina su sutuoktinių kursais? Ar galima sakyti, kad jūs tarytum užimate nišą tarp „Pažink save“ ir tokių kursų, ar visgi priklausote kitai „operai“?

Simona: Na, nebūtinai kūno teologija bus sutuoktiniams skirtuose kursuose – priklauso nuo parapijos ir kas veda. Mūsų kursai nėra skirti tik sutuoktiniams ar tik žmonėms, kurie ieško poros, jie yra skirti visiems žmonėms, kurie ieško, kurie nori labiau susipažinti su Jėzumi. Pas mus tikrai nėra išskirta, kad „mes kalbėsim tik apie vieną ar tik apie kitą temą“ ar propaguosim tik vieną ar kitą pašaukimą, nes tai yra tiesiog žinia apie mūsų kūną ir mūsų santykį su Viešpačiu, ir realiai – kaip pasiekti dangų! Vistiek bet kurio pašaukimo tikslas yra priartėti prie Viešpaties, su juo amžinybėje susitikti. Ir faktas, kad į tai įeina ir žinios apie santuoką, ir žinios apie celibatą, nes tai yra kelias iki Viešpaties, iki dangaus. Tai ne, mes kažkokios atskiros nišos tarp kitų kursų neužpildome. Kūno teologijos žinia nėra apie konkrečią nišą. O apie tai, su kokia meile mes buvom sukurti ir kam. Tai kelia truputį kitą klausimą… Todėl visi tie kursai, kurie skirti taisyklingai žiūrėti į santykius, nėra lygiai tas pats, ką mes mėginame perduoti. Ypač apie sakramentus kalbam: kaip taisyklingai į juos žiūrėti? Mes tikrai nagrinėjame nemažai, kas yra Santuokos sakramentas, su kokiu nusiteikimu reikėtų tokio dalyko siekti. Tačiau lygiai taip pat kalbame ir apie celibatą: turim daug temų, kad tikrai suvoktų žmonės, kas tai yra. Tačiau neruošiame gyventi celibate – veikiau iš Kūno teologijos žodyno pateikiame, kas tai yra.

O jei visiškai nusileistume į praktikos lygį ir klaustume, kokią naudą (pardon už tokį stačiokiškumą!) duoda Kūno teologijos išmanymas? Asmeniui arba visuomenei? Čia dar visas tas kalbėjimas apie demografinę krizę, kad yra nedaug vaikų, kad šeima kaip pasirinkimas išgyvena krizę… Ar Kūno teologija gali būti raktas į tai, ar visgi tai labiau raktas į dangų, o ne į kokį visuomenės situacijos gerinimą?

Simona ima juoktis, ir atrėžia man:

Greičiausiai bus lengviau keliauti į dangų!

Neda: su tuo keliavimu į dangų – tai yra ir dangaus statymas žemėje. Automatiškai visuomenei geriau nuo to, jei žmonės išmoks gerbti save, kitus ir Dievą; kaip mylėti save, žmoną ir vyrą, ir Dievą. Man atrodo, kad tai yra žmogiško gyvenimo pagrindai.

Simona: O kas yra nauda, kas yra „naudinga“? Tai juk pagal prioritetus, kokius juos žmogus savo gyvenime susidėlioja. Vat naudinga yra išeiti iš tų blogų stereotipų, kurie yra įdiegti per užgniaužimą visko, kas kūniška, kad neva tai yra blogai. O su demografine krize – taip, kadangi mes kalbam, kas yra sakramentinė santuoka, tai jei tu gerai suvoki, kas yra santuoka, tu supranti, apie ką yra teisingas vaisingumas. Mes kalbam apie natūralų šeimos planavimą, tai yra tas momentas, kad žmonės, pas mus pabaigę kursą, tikriausiai kontracepcijos nenaudos. Mes kalbam apie kontracepcijos žalą ir kad tai niekaip nėra suderinama nei su Katalikų Bažnyčia, nei su tuo, kaip Dievas sukūrė mūsų kūną. Mes kalbam, su kokiu tikslu Viešpats sukūrė mus, kaip buvo originaliai, iki nuodėmės – ir kad per Jėzų mes esam kviečiami atnaujinti kūrinijos tyrumą, grįžti į tą pirminį planą, palikti visa tai, kas ateina iš pasaulio, kas ateina iš to iškreipto vaizdinio, kur mes nepataikom į taikinį. Taigi tokia ir nauda, kad ši žinia yra vienas iš labiausiai prieinamų kelių suvokti ir patirti, kaip Kristus gali atnaujinti kiekvieną sritį mūsų gyvenime. Mes visur – su savu kūnu, todėl tas teisingas suvokimas apie savo kūną, kam aš buvau sukurtas, apima visus gyvenimo aspektus. Tai nėra tiesiog sausa teorija, kurią tu perskaitai. Jei tu priimi tai į savo širdį, leidi Viešpačiui veikti, tai ir to vaisiai pasireikš kiekvienoje tavo gyvenimo srityje.

O kaip tada su jaunimu – ar šita žinia tinka ir jaunimui, kuris dar tik tik pradeda Dievo paieškas?

Simona: Taip! Kuo anksčiau žmonės šitą žinią išgirsta, tuo geriau. Mūsų kursai šiuo metu yra labiau pritaikyti asmeniui, kuris bent jau domisi tikėjimu, nes jei dar visiškai viską atmeti, tai sudėtinga klausyti. Bet žiūrint į platesnę pasaulyje vykstančią Kūno teologijos sklaidą, tai didelė dalis auditorijos yra dar tarsi mokykloje. Tu gali visa žinią pateikti paprastais žodžiais, nebūtina šnekėti sudėtingais terminais (dėl ko mes turim dėkot Kristoferiui Vestui, kuris visą tai tikrai išvertė į žmonių kalbą) ypač paaugliams. Esminė žinia vistiek liečia tas temas, su kuriomis paaugliai susiduria: ypač savęs priėmimas. Jie susiduria su savo Kūno nepriėmimu, nesuvokimu – ir dažna situacija yra, kad „aš nesuprantu kas vyksta mano kūne – ir dar man kažkas nuolat sako „tas negerai“ ir „anas negerai“ negali to ir ano, viskas yra „negalima!“.Egzistuoja ta negatyvi skaistumo kultūra, kuri kalba tik apie draudimus ir nepaaiškina, o kodėl? Kodėl negalima to daryti? „Nes taip moko Bažnyčia!“ Gerai, kad taip moko bažnyčia, bet o kodėl? Ir va čia ateina Kūno teologija, nes ji ne tiek draudžia, kiek pasako, kaip originaliai viskas buvo sukurta ir kodėl. Ir kai tu sužinai, ant kiek viskas buvo gera, norisi taip ir gyventi. Ir kuo anksčiau žmonės apie šituos dalykus sužino ir priima šią žinią, tuo mažiau vargų ateityje..

Neda: Kuo anksčiau kalbi su jaunu žmogumi apie tai, tuo mažiau žaizdų jame lieka; o jeigu ir vėliau – niekad nėra per vėlu! Ši žinia gali būti gydymas tų žaizdų, kurias paliko, tarkim, lytiškumo nuodėmės arba nemeilės patirtis – padeda lengviau priimti visa tai, kas vyko ir paleisti. Man asmeniškai didelė nauda buvo Sakramentų suvokimas: kitoks, gilesnis. Sakramentai turi dvasinę ir fizinę pusę, atrodo, čia jau kalbam apie Jėzų, kuris ir žmogus, ir Dievas… Man kūno Teologija kalba apie Dievo artumą ir tikinčiam žmogui, kuriam galbūt to trūksta, yra didžiulė pagalba ir pastiprinimas tikėjime sužinoti, kaip stipriai Dievas jį myli. Juk eina kalba apie Dievo planą žmonijai, nuo pirmos santuokos tarp Adomo ir Ievos iki paskutinės tarp Avinėlio ir Bažnyčios. Viena didelė meilės istorija…